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说起朋友，人们大概除了想起《三国演义》的刘、关、张，其次就是梁山好汉了，虽然我对北宋时期的政治经济文化没有很多的研究，但是我知道那时候“公共关系”、“交际礼仪”等学科并没有建立，那样的学术氛围也没有形成。而读《水浒传》我已经明白那个时候的人情交往已十分活跃，跨行业、跨地区、跨阶层的民间和官方交往纵横交错。剥离了政治方面的招安和投降，《水浒传》可谓是本“交友大全”。民间有谚语：“不打不成交”、“越打越亲”都是来自这里。然而，近期重读《水浒传》，却对梁山好汉交朋友的方式和方法有了个“大彻大悟”，就这么说吧，如果了解了他们这些手段，再认为他们所谓的“不打不成交”和“义气”根本就是种肤浅，因为他们的“交”不但势利，甚至和“义气”都八竿子打不着。
如果说花和尚大闹野猪林，武二郎醉打蒋门神还算是为朋友两肋插刀，那么其他如“青州劫法场”、“义释双枪将”等都带有明显的功利色彩。拿当时朋友最多，人气最旺的柴进大官人来说，他交朋友的手段却是使钱，如此而已，宋江为了自己在梁山站住脚，陷卢俊义、花荣等于危难，乡绅晁盖、教书匠吴用，算卦的公孙，打鱼的三阮等的关系也顶多是生意合伙人……
先说大周皇帝的嫡系子孙柴进，因为他祖上把江山让给了赵宋，捡了个世袭吃俸禄的便宜。钱来的容易，所以“捡的孩子不怕摔死”，整日花天酒地，歌舞升平，就像现在的地方长官的公款消费。只要有些声望的人路过，他都是管吃管喝管游玩，遇上倒了霉的主儿就给点盘缠，遇上想做生意的人就给点本钱，遇上什么也不做的都给棺材钱，反正谁也不和钱有仇，况且不拿白不拿。天长日久，柴大官人美名远播，于是三教九流纷至沓来，他则广种薄收，沙里淘金，用政府的钱确实买了几个知恩图报的朋友，得了个“仗义疏财”的称谓。这不是时下流行的有钱就是爷还是什么？
在中国贪赃枉法的事情历来就有，有权有势的做权钱交易，他们谁都知道这样的人也最做不得朋友，但是谁也去这样做，因为只要不这么做就不够朋友。理论上，找你办事，想不想办是一回事，收不收我的贿赂那是态度问题。实际上都明白，不收贿赂就是不想办事，不给办事到关键时候就势必加害于我，所以梁山好汉都不怕贪赃窝脏和集体腐败。宋江知道了晁盖要抢劫生辰纲，也明明知道这是违法的勾当，怎奈自己工资少，也想捞点闲钱花，便利用自己在法庭当资料员的身份，将官府的最新情况报于晁盖，事后晁盖让刘唐给宋江送去了黄金百两，宋江也就取了些许（要不他一个小资料员，又纳妾，又施舍，又购置房产，哪里来的那么多钱？），余下的退了回去，为自己留了条后路。就这样成了晁盖的朋友和恩人，后来也就凭这个做了梁山的头把交椅。另一个事件是武松发配孟州道，路过村店就买些酒肉给公人吃，公人虽然没有难为他却也没有因此而放武松，这也让武松感激涕零，在公人面前点头哈腰不像了英雄。当孙二娘要用公人做人肉包子时，武松当下拦住了，公人拣了两条性命。但终因不敢贪赃枉法，不和他们同流合污，却没有成为他们的好朋友。上述这两个事例也不得不让人联想到现在的“一起坐过牢，一起嫖过娼，一起受过贿，一起贪过赃”这“四大铁”的朋友关系，只要敢在一起作奸犯科的才能是好朋友。
梁山兄弟交朋友不择手段，最龌龊的手段莫过于先陷他人于危难，然后再假模假势去帮助人家脱险，让别人感激而成为朋友的事情了。关胜、花荣、卢俊义都是万夫不当的勇士，开始都没有把梁山贼寇放进眼里，更谈不上什么兄弟。而梁山没有这些人偏偏成不了气候，于是，宋江等人设计，先把他们害了个家破人亡，逼得花荣走投无路，逼得那个绅士一般的卢员外欲活不能欲死不成，从也得从不从也得从。如果按“替天行道”的逻辑看，宋江等人的手段绝对不是好汉所为，但是给了卢员外第二把交椅，也算“哥们”了。这手法和现在的打你一耳光再替你揉揉，整了你再给你平反等这些十足的小人行为如出一辙。
都说梁山兄弟讲义气，但是梁山兄弟向来只把有钱有势有功夫的人当朋友，从来看不起如公人一般的老百姓。我想如果当时把押解武松的公人也招上山去当个喽罗，肯定比他们那些小兄弟素质高，却被张青“去交你的鸟差吧！”打发了。公人没有和他们成为朋友的主要原因是对工作有责任心，不敢胡作非为，没有“义释”武松，加上他们没有功夫又没有权势钱财，和这样的人交朋友梁山兄弟怕辱没了好汉的威名。
如今有人痛骂自己身边有些人世俗，见钱眼开，依附权贵，自己立志传承梁山好汉的“优良”作风，不与小人为伍，想是认错了人。只要留心，就不难发现这上下五千年，英雄也罢，好汉也罢，有几个不是借用权利、武力欺压良善和弱小而成名的！ |
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狗仔卡
发表于 2005-8-31 17:02
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