家乡的石板坡

       故乡常庄坐落在名叫马山的小山之南，山不高，五十多米，多石少土，呈东西走向。这山像一架天然屏风，挡住了南来北往的凉风，夏天村子好像被放在大蒸笼里，既干燥，又闷热。自然而然，小山之上那三片干净平滑的石板坡，便成了村人们夏天纳凉的最佳场所。

        每到夏日的傍晚，日头还没落山，我们当时几岁或十岁左右的童子军们便急匆匆吃完晚饭，呼朋引伴地跑上弯弯山道，向山上最西边的那片石板坡进军。为什么不向东面和中间的石板坡呢？因为不知从何年何月何日开始，前来乘凉的人们立下了一条约定俗成的规矩：东面的那片石板坡，属于一家几口乘凉的人们；中间的石板坡，是小媳妇和大姑娘们的天地；只有西边这片石板坡，才是清一色老小男子汉们的世界。

      在这石板坡上纳凉，简直是一种无上的享受。一块块几平方米大小的石板坡，白天被烈日曝晒了一天，此时铺上一块薄被单，身子躺上去，仍能感觉到它的余温，身上热乎乎的，心里痒丝丝的。如果你爱热闹，可以光着脚丫，从这块青石板迈到那块青石板，听大人们说笑话讲故事，评估人论今人；有几位爱好戏剧的爷爷伯伯还把二胡、鼓、号等带上山，唱的唱、拉的拉、敲的敲、吹的吹，此刻你愿意当观众就竖起两只耳朵听，愿意当演员就扯起嗓子跟着喊，那份乐趣，不是语言可以形容的。如果你爱静，就独自一个人待着，或站或坐或蹲或躺，全随你的便；你可以听清风吟唱，听山泉叮咚，也可以把星星当灯，远山当兔，拉满心箭，放射自如。圆月的夜晚，你可以带一本喜欢的书，借着明净如水的月光，一气读个够，读累了，就以书为枕，浴着徐徐如丝凉风，嗅着阵阵野花芳香，头一歪，一觉睡到天亮，第二天起个大早，各干各的事去。

      转眼间因求学、工作，我离故乡越来越远。每到夏天，酷热难眠之时，我心里就不觉涌起再到家乡的石板坡上睡上一晚的念头，但因为太忙，同时人也变懒了许多，这愿望一直未能实现。曾有朋友问我腰板怎么这么直，我回答是因幼时在家乡的青石板上睡过多年。粗通文墨，我曾经用过“夏伊”“承志”等笔名，以后突发奇想，便换用了“三石”二字，从此再也不曾更改。每当朋友问起缘由，我总要认真解释：三石是指我故乡小山之上的三片石板坡，我取这个笔名是对童年以及家乡的怀念，此外别无他意。

     我不知道今后会不会离家乡更远，也不知道世事会如何变迁，但是我的腰板不会弯，梦想不会变，因为我在故乡的石板坡上睡过、爬过、滚过，石的成分已融进我的骨骼和血液。无论现在或将来，我都永是那个名叫三石的男孩。

                             真情与实境

                      ——序《家乡的石板坡》

                                      颜廷奎

   摆在案前的，是一本诗文的合集，为颜建国夫妇之合著。这“双合”颇有韵味：你闹不清某一篇文字谁的才华与感情含量多些，你闹不清这两人谁是散文，谁是诗歌，但用夫唱妇随来概括，大体是适宜的。这个年轻的家庭是文学的温床，感情的和风细雨浇灌着这些散文和诗歌，如春韭一样蓬勃着鹅黄与鲜绿，使我们在隆冬的寒天亦能嗅到春天的气息，饱尝纯净与甘美。这是怎样的一种愉悦呀！

  古人说，文如其人。人品与文品是绝对一致的。眼下的一些作家们，他们还在山里或者说还在基层时，知民疾苦，谙民心声，笔端流出的是重压下的愤懑和正义的呼喊，曾经震撼了一代人的心灵。然而，一旦他们被凌乱的鲜花所簇拥，被迷乱的金钱所蛊惑，被腐败的阴影所俘获，他们就再也写不出激动人心、清纯高洁的文字了。颜建国夫妇不是大名鼎鼎的款爷作家，也不是小圈子里走红的上榜诗人，建国走出大学校门，在一所中学任教，后因经常在报刊发表文章调进教育局，也没有脱离教育那片圣土，他喜欢文学，就经常在为孩子们批改完作业之后，写一些自己亲历亲见的家事乡事，抒发心中不能自己的
亲情友情记叙和描绘发生在故乡这片土地上的旧闻新闻。他不会编故事，也不会玩文学，更不会用文学作敲门砖去猎取名利官位。他只是老老实实地写，辛辛苦苦地劳作，把一片真情注入笔端，一幅幅山乡画屏便接踵而至，一帧帧人物写生便鱼贯而来。《冬夜漫笔》中的老奶奶，虽然我们不知道她的姓名，但她淳朴善良，乐于助人的品质已深深烙印在读者心田。《东平湖情节》和《来自东平湖畔的国旗卫士》，使我们不仅读出东平湖的美，东平湖畔乡亲的美，而且深深感受到作者对家乡山水及其沧桑历史的一腔深情。而《家乡的石板坡》则为读者勾画出一幅洋溢着浓厚生活气息的山乡风俗画，置身其中，不仅情绪受到感染 ，灵魂也得到净化。集子中的诗，虽然以情为主，但也未离实境，无论《童梦》，还是《大众桥》 ，都是触物生情，情化物我，是内心世界与外部世界交汇迭印的雷电，是现实与历史融合升华的火光，与诗坛泛滥一时的单纯追求心灵轨迹的描摹，而让人无法解读的一些先锋诗、现代诗相比，其朴实、凝重、通俗、易懂显而易见。总之，这些诗文，就如同山乡的泉溪，清澈透明，欢畅明快，一如作者人格，初识而觉亲切，久读而感厚重。明朝一位学人说：“但写真情与实境，任他埋没与流传。” 我想，建国夫妇的创作初衷，大抵如此。所以，他们才不矫饰、不做作，有感而发，尽抒真情。

   我与建国虽是本家，原先素不相识的。那年我的一篇小文登在《人民文学》 上，署名时连同我的工作单位也写上了。建国见了，就依那地址给我写了封信，从此便往来至今。颜氏的后代莫不以颜回为本组宗师，做人为官皆以忠厚老实的祖宗为楷模。不迁怒，不贰过，  安贫乐道，尊师好学，颜回这些被孔夫子称道的品质，一直作为宝贵的遗产代代相传。建国应该是继承祖宗遗风很好的一个 。因为我在出版社工作，他曾为东平的两位作家联系出书，而自己从未提起这方面的事。这次他要出书，嘱我写序，我是不能推辞的。前边的一些话，说的都是建国做人为文的好处，似有维护本家之嫌，其实，我与建国在平常的交往中，切磋文字是经常地从未间断的，在此已无重复的必要。如果要说，我只能说出期望：真情尚须委婉，实境还要剪裁，文字仍需凝练，立意还应奇崛。这也算是我对建国夫妇的真诚祝愿吧！

  （颜廷奎，百花文艺出版社编审，散文编辑室主任。）