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曾文正公嘉言钞-流水记

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发表于 2020-6-28 15:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕网哲盛隆之轨,而日即高明。(答欧阳功甫)
这句话很好玩,皮里阳秋。表面上,选择人才,要看一个人的志向。“卑者”和“高者”志向不同,结果也不同。
实际上,这句话核心词在“规”和“轨”,字音相近,意思相差很远。“卑者”是守规矩的人,日渐下流;
“高者”是开辟道路的人,日渐上流。安于规,一生安稳。创新轨,一生颠簸。做一个守规矩的人,还是做一个走自己路的人?
自己选吧。
2.今日百废莫举,千疮并溃,无可收拾,独赖此精忠耿耿之寸衷,与斯民相对于骨岳血渊之中,
冀其塞绝横流之人欲,以挽回厌乱之天心,庶几万有一补。不然,但就局势论之,则滔滔者吾不知其所底也。(与江岷樵、左季高)
这句话有着浓浓的儒家精英意识。身逢乱世、衰世,精英该干什么?要奋起,和苦难民众站在血海之中,封堵弥漫社会的人性沉沦的欲望,
把世道、人心导向正轨,重建秩序。
那么,繁华时代,精英该干什么?二十四桥明月夜,春风十里不如你,该酒时酒,该花时花。
3.二三十年来,士大夫习于优容苟安,揄修袂而养姁步,倡为一种不白不黑不痛不庠之风,
则有慷慨感激以鸣不平者,则相与议其后,以为是不更事轻浅而好自见。
国藩昔厕六曹,目击此等风味,盖已痛恨次骨。(复龙翰臣)
话虽长,意思简单——油腻的结构化。
油腻不仅是人的事,也是结构的事,朝廷如是,企业也如是。
人到中年,容易油腻,企业发展到稳定的阶段,更容易油腻。
至于如何避免,重点在于管理,前者管理自己,后者管理他人。
发表于 2020-6-29 05:26 | 显示全部楼层
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发表于 2020-6-29 05:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-6-29 08:09 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-6-29 08:41 | 显示全部楼层
4.愚民无知,于素所未见未闻之事,辄疑难其难于上天,一人告退,百人附和,其实并无真知灼见,假令一人称好,即千人同声称好矣。(复褚一帆)
“群众无知,只会盲从”,是这句话的表面意思。实际上是说:一个好的领导,要能掌握时机,振臂一呼,“假令一人称好,即千人同声称好矣。”这是精英的要素,也是领导的艺术。庸众无知,是事实。这个事实常常令人悲哀,也常常被各种领袖人物利用。曾国藩的这句话,用之作恶,常成大恶;用之行善,亦能大善。
5.时事愈艰,则挽回之道,自须先之以戒惧惕厉,傲兀郁积之气,足以肩任艰巨,然视事太易,亦是一弊。(与罗罗山、刘霞仙)
事情越艰难,做事越要小心谨慎;胸怀大志的人固然能扛事,但会把做事看得太容易。
战略很重要,但是实施也一样重要。落实不易,要找对人,要有胡萝卜和大棒,要及时跟踪和及时调整。
曾国藩说“大处着眼,小处着手”,就是这个意思。
毛主席说“战略上蔑视敌人,战术上重视敌人”,也是这个意思。
6.凡善弈者,每于棋危劫急之时,一面自救,一面破敌,往往因病成妍,转败为攻。善用兵者亦然。(与罗罗山)
俗话说“久病成医”,曾国藩却说“因病成妍”,看起来相近,实际上有着境界的差别。
面对困局、病局,“自救”是第一重境界。第二重境界则是“破敌”,不仅自救困局,而且开拓新局,所谓“成妍”。
只能自救,“久病成医”的人,是守成之人;可以破敌,“因病成妍”的人,是创业之人。
在黑暗中一刻不停探求破局的机会,如蚕破茧,如月破云,如小鸡破壳,如花破花苞。
守得云开见月明。其实,光守,见不到月明,要破!
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发表于 2020-6-29 10:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-6-29 12:44 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2020-6-30 09:08 | 显示全部楼层
7.吾乡数人均有薄名,尚在中年,正可圣可狂之际;惟当兢兢业业,互相箴规,不特不宜自是,并不宜过于奖许,长朋友自是之心。彼此恒以过相砭,以善相养,千里同心,庶不终为小人之归。。(复李希庵)
所谓读书人的中年危机,不是中年皆油腻,而是中年正处在一个岔路口,既可以往上走,会当凌绝顶,也可以往下出溜,成为一枚油腻猥琐中年男,正可圣可狂之际。在人生这个关键点上,曾国藩说,好朋友之间,不是互相抬轿子、互相让对方爽,而是互相挑刺】互相督促。
‘庶不终为小人之归’,人生一世,不一定成为一个不朽的圣人,能不成为一个油腻的小人,就相当圆满。
8.敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽;恕则凡是留余地以处人,功不独居,过不推诿。(与鲍春霆)‘
敬,对自己严;恕,对别人宽。为人处世,唯此二字。
9.’治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日夕用得着的,不过一两句,所谓守约 也(复李申夫)
大道理不用讲太多、太细,一两句日用家常话,切实遵行,足够。
做人、做事、治军、治世都如此。
甚至审美领域也都如此。宋代顶级审美,无非简素和自然。
甚至教化人类也如此:第一,自己的事情自己做;第二,不给别人添麻烦;第三,多喝热水。
贴金挂银、四书五经倒背如流的,绝大多数是骗子。
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匿名  发表于 2020-7-3 13:47
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匿名  发表于 2020-7-3 14:15
10.大局日坏,吾辈不可不极力支持,做一分算一分,在一日,撑一日。(致沈幼丹)。
局面不好,要抗住,要坚持,守土有责,一分一分地做。如果很多人这么做,大局或许真的会渐渐变好,这也是无常中的有常。
11.大抵任事之人,断不能有毁而无誉,有恩而无怨。自修者但求大闲不逾,不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者,但求一长而取,不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求,则庸庸者反得幸全。(致恽次山)
既然埋头做事,就会惹人说闲话。事做得越大,说闲话人的绝对数就越多,说的闲话就越难听。
面对闲话——
第一,对自己:守住底线(大闲不逾),随便他们说,“关我屁事”。
第二,对下属:用人长处,别管他们的小节,别管他人递的小话,别搭理办公室的风言风语,“关你屁事”。
换一个角度,如果一个做事的人完全没有负面闲话,完全没有抱怨他的人,“人人说爱他”,反而要小心。第一,要小心这是一个伪善之人;第二,要小心这是一个能控制舆情的人;第三,要小心这是一个性格懦弱的老好人。
如果总用没有风言风语的人,十几年下来,很可能用的都是庸才。
12.以勤为本,以诚辅之。勤则虽柔必强,虽愚必明。诚则金石可穿,鬼神可格。(复陈舫仙)
做事情,一要勤奋,二要诚心、专心、一心。
只要勤诚朴谨,不怕性格柔弱,不怕智力愚钝,必然能够成事,鬼神都会被感动,会帮你。

匿名  发表于 2020-7-4 14:49
13.外境之忤,未可滞滤,置而遣之,终履夷涂。心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。(致陈碧帆)
身上不顺心的事,不要 放在心里翻来覆去地纠结。放在心里,心里明白,知道这个事情的存在,然后,把它放走,扔了,不焦虑,事情就会走上顺利解决的路。简单说就是,有事不在心上,按照做事的逻辑就可以解决它。心要安定,气要静定,精神要安适,身体要泰定。
14.君子欲有所树立,必自不妄求人知始。
成大事的人,开始干事的时候,民众不知道他要干什么、为什么干、能不能干,是再正常不过的事。
成大事的人,按英文讲就是:The best,thefew,theproud(最棒的、极少数的、内心真正骄傲的)。如果谁都知道,AI都可以做。要那些辛辛苦苦训练有素的成大事的人做什么?
15.君子不恃千万人之谀,而畏一二有识之窃笑。
前者,无所谓;后者,有所谓。
知我者,二三子。
因为有着二三子的存在,所以要朴拙勤慎,埋首任事,不走捷径,不求虚名。
匿名  发表于 2020-7-5 09:37
16.凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
做事,第一要专心。由专心而专业,然后跨界。
掘井汲泉,然后说其他。半瓶子咣当,场面热闹,误导他人,耽误自己。
知道分子,一无是处。
17.君子之处顺境,兢兢焉常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足。君子之住啬境,亦兢兢焉常觉天之厚于我;非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者,此之谓也。”
货比货,得扔。人比人,得死。
往下比,比较爽。顺的时候,往下看,从兜里掏出一些,补其他境遇不如自己的人。背的时候,也往下看,兜里有多少花多少,比自己兜里还少的人,有的是呢。
能成大事的人,身怀利器,容易起杀心,少望望紫禁城,多望望秦诚,利大于弊。
18.心欲其定,气欲其定,神欲其定,体欲其定。
一言蔽之:安定,莫浮躁,莫东张西望。
心浮、气浮、神浮、体浮的时候,别玩手机了,别打电子游戏了,躲进图书馆、健身房、山林或者墓地,这些能帮你定定。’
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