咬紧牙关向对手学习（吴非）

三善

我得以比较深入的了解韩国独立运动之父金九的生平，是因为认识他的哲嗣金信将军。金信将军以耄耋之年，自1988年重返中国大陆，已经45次来访。我们多次在一起聊天。每次谈到他的尊人，金信总止不住老泪纵横。1894年，18岁的金九参加爆发黄海道东学党起义，从那一年起，他一生为韩国的独立自由运动奋斗，半个世纪间，没有过一天的安宁，有的只是饥饿、酷刑、苦役、流亡；好不容易国家光复，他又不辞劳苦地为民族统一而奔走，直至被李承晚指使的右翼分子暗杀。他在狱中改号为“白凡”，取意“平凡的匹夫”。

不久前，重读他的自述《白凡逸志》，有一处记述再次引起我的思考。在漫长的抗日复国斗争中，金九时时刻刻在与日本侵略者斗争，也时时刻刻在剖析自己的弱点和缺点，不断地自责自律。这种自省是为了磨练自己的一身硬骨，从而实现光复祖国的理想（金九事迹每每使我联想起车尔尼雪夫斯基《怎么办》中的拉赫美托夫的形象）。金九第三次被捕，受尽毒刑拷打，遍体鳞伤之际，他却对三个“秉烛达旦、一丝不苟”地审讯他的日本军官“产生了敬意”！他想：这些日寇为了日本能吞并韩国而通宵不眠，“然而我为了自己的国家又有过几个不眠之夜呢？”于是感到羞愧，进而声泪俱下。——他竟从敌人“勤奋工作”的态度上，找出了“差距”，找到了自己的不足！他心中只有民族利益，除此以外皆不足道！金九之所以能成为朝鲜半岛南北双方都景仰的民族英雄，可能也在于他无私的人格修养，包括这种“从敌人身上找自己的差距”的精神。

我想起这件事，是因为看到时下青年好作大言，特别是“愤青”们的做法。几年前有本书轰动一时，抨击美国文化，言辞激烈，引得美国人不安。后来老美与几位作者沟通，在一起喝喝茶，立刻释然，因为美国官员一看到几位作者清一色牛仔衣裤，抽着“万宝路牌”香烟，就放心了。——他们放心了，可是我疑惑了：秉笔述志，是要用心的；这几位作者在贬低美国文化时不遗余力，他们为什么又那样离不开美国文化呢？据说有些作者写文章宣传反美却要用化名，因为怕以后申请赴美被拒签。

能把对手骂倒，固然省却了拼劲，这和阿Q的精神目标是一致的。然而开骂真能有那么大的作用吗？于是想到金九的伟大，正在于他能以遭受压迫和奴役而不屈的灵魂，理智冷静地自省，从中寻找弱小民族走向强大的途径。

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