闲话“阮氏三雄”及其故里

史游

闲话“阮氏三雄”及其故里
“阮氏三雄”，就是小说《水浒传》中有名起义军头领阮小二、阮小五、阮小七，其故里在今东平湖西北岸银山镇铁山之阳石庙村。   
1989年《东平县志》载：石庙村原为石碣村，在村边出土的一块元代碑刻上有“石碣村，地处铁岭之阳。铁山银山岭相抚”的记载。在明代万历年间，当地百姓尤其是阮氏族人为纪念阮氏三兄弟，在村内建庙“三贤殿”，以后石碣村便又更名为石庙村。
宋代，东平一带由于黄河下游的不断决口冲击，和古大野泽的的遗存水域一起，形成了“水势浩淼白帆点，周围方圆八百里”的梁山泊。石碣村一代由于地势较低，也形成了一片水域，当时称作石碣湖，和梁山泊为“相通一脉之水”。石碣湖水域面积较大，当官府欲捉阮氏三兄弟时节，公差们说：“若说这个石碣湖荡，正傍着梁山泊，周围尽是深港水汊，芦圃草荡。若非大队官军，车船人马，怎敢去那里捕捉贼人。”石碣村依山傍水，有诗为赞曰：“青郁郁山峰叠翠，绿依依桑柘堆云。四边流水绕孤村，几处疏篁沿小径。茅檐傍涧，古木成林。篱外高悬沽酒，柳荫闲缆钓鱼船。”村有集镇，集镇上有水阁酒店，有诗赞曰：“前临湖泊，后映波心。凉亭上四面明窗，水阁中数股清致。当垆美女，红裙掩映罩纱衫。休言三醉岳阳楼，只此便为蓬莱岛”。一派自然秀丽的渔村景色，村周围处处水港泊堂，荷花荡风光美丽，可称“水乡”。
    阮氏三兄弟生活贫苦，以打鱼为生。因武艺高强，不畏强暴，敢于除暴安良。爱结交江湖朋友，甚重义气，是男中豪杰。三兄弟为乡邻所拥护，成为渔民们的首领，称为“阮氏三雄”。由于官府惧怕，石碣镇鱼民到也安宁。时人称阮小二为“立地太岁”，有其赞诗曰：“讴眍兜脸两眉竖起，略绰口四面走拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤力，眼睛射几道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王”。阮小五为“短命二郎”，其赞诗曰：“一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面皮上常有些笑容，心窝里深藏着鸠毒。生能横祸，善降非灾。拳打来狮子心窝，脚踢处蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎”。阮小七为“活阎王”，其赞诗曰：“疙瘩脸横生怪肉，玲珑眼突出杀睛。腮边长短淡黄胡，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是玩铜铸就。休言岳庙恶司神，果是人间刚直汉。村中唤作活阎罗，世上隆生真五道”。由于生活穷苦，阮氏弟兄三个只有小二成家结了婚，有老小。
阮氏三雄和晁盖、吴用等“七星聚义”，于黄泥冈智劫生辰纲。这是水浒英雄第一次组织起来的联合行动，是梁山辉煌大业的良好开端，是建筑梁山革命大厦的奠基石。后逼上梁山，和梁山好汉一起，除霸安良，杀富济贫，替天行道。水浒群英排座次，三雄分掌着梁山东南、西南和东北主要水寨，成为梁山的主要将领和战斗力。又随宋江招安，征大辽，平方腊，为朝延立下战功。而小二、小五却在平定方腊的战斗中为国尽忠，朝廷追封忠武郎。阮小七为忠武郎授盖天军都统制，得到朝延赏赐。后阮小七因曾穿戏方腊黄袍、龙衣玉带之事而遭童贯、蔡京等奸臣陷害，皇帝降旨追夺去本身诰命，复为平民。小七仍回石碣村居住，依旧以打鱼为生，奉养老母，年六十而卒。还有的传说阮小七回家后复反，和其女儿阮桂英与官军对抗，流传有名的“打鱼杀家”即出于此。
笔者曾多次去石庙村进行实地调查，石庙村位于铁山前，西临黄河，河西即是阳谷县地。其处原有三个小村庄，即石碣村、北栾村、南栾村。现该村1千多人中有十七姓，其中阮姓有400多人，火姓400多人。民众反映，该村西北头原有高1米做有的小碑碣一方，故名石碣村。后来北栾村内建有石庙一座，明万历年间，其三村合为一村，名曰石庙村。该村原有古代形成延续的大集市，六十年代时因黄河发水，迁往其东西汪村。村内偏东部原来确实有三个并列的坟冢，后来于修黄堤时毁掉，传说是《水浒传》中“三雄”的坟墓，但根据调查情况，我们无法肯定，坟冢处现在已成为水坑。还有的群众说因阮小七回家复反之故，阮氏族人为逃避朝廷追杀而迁往他处或曰山西，至明朝洪武年间朝廷解禁，重返该村居住，但其真实性以无从查考。村内宋代元祐八年（1093年）的造像碑铭记中有“佛弟子元青、李昌”之名，有人说是阮氏族人因“三雄”反抗朝廷之故，其后人改姓“元”，“李昌”是水浒人物李逵的后代，其实这是缺乏历史知识所误。原村内宗教建筑较多，有“石庙（镇武庙）”、“七圣堂”、“佛爷庙”、“老奶奶庙”等，其中以“佛爷庙”规模最大。各庙内原有不少碑刻，惜多被砸毁回埋于地下。村后铁山之阳摩崖龛像，村民俗称“金娃娃”、“银娃娃”，风化严重。村内原有几处饭馆，有名的是“徐家饭馆”，从此可以看出当时石庙村的繁华兴盛景象。群众反映山，前俗称“山前庙”内供“‘三雄像（阮氏三雄）’”。另说当年“三雄”杀掉一赵姓渔霸后，周围群众为之修庙称“三贤殿”。我们不知石碣村始建于何时，但在元代陆友仁《宋江三十六人画赞》中就有“我舟尝过梁山泊，春水方生河渺漠。或云此是石碣村，至今闻之犹褫魂”之句，从此可以看出宋元时，石碣村就已存在了，并且其处还有水域存在。
今本《水浒传》是根据宋末元初的水浒故事，后人加工增删而成，在明朝中叶始形成现在看到的百回本《水浒传》故事，由此，其内容也多有改动。如在宋时《宣和遗事》一书所记六段故事中有一段是：梁山好汉宋江等既满三十六人之数，，“朝廷无其奈何”而招安，“其三十六人各分诸路巡检使去也”，“后遣宋江等征方腊，有功，封节度”，后来又有“三十六大伙，七十二小伙”之称。在后来的演变过程中，其人物形象多有改动，如《元曲选》中的李逵是一位“乔断案”、“穷风月”、能玩“诗酒丽春园”之人，在《水浒传》中变成耿直莽汉人。在《遗事》中的阮进、阮通、阮小二之名，在《水浒传》中则成了“阮小二、阮小五、阮小七”即叱茬风云的“阮氏三雄”。
按《水浒传》中只有阮氏三人，根据当地风俗习惯，古时即有叔伯兄弟排行称呼的风俗，以示亲近，以示族望，这种风俗流传至今。《水浒传》中虽有五、七之称，依风俗可能实有亲兄弟三人。小五、小七可能就是习俗的排列称呼。有人说阮氏有兄弟七个，死去四个，只剩下二、五、七三兄弟，其实不尽如此。在《水浒传》中也多处有“阮家弟兄三个”、“这三个是亲兄弟”、“弟兄三人”、“阮氏三兄弟”的描述。
我们考证历史人物，在其历史资料匮乏的情况下，可用现存实物、民间传说、风俗等作为旁证。不论阮氏人物在水浒文学作品中如何更变，当年梁山好汉中应该确实有阮氏兄弟（或阮姓人）的参与的，并且是东平石碣村的阮姓人。如明朝兴起的纸牌游戏中，其纸牌上就绘有“百万贯阮小五”、“九十万贯活阎罗阮小七”，从中也可以看出水浒阮氏人物的影响之久。
石庙村，村虽不大，但也因该村在历史上出现“阮氏三兄弟”而闻名，早在元代，就有不少荡舟游湖、寻访水浒遗迹的文人墨客光顾石碣村了。五、六十年代至今，有国内多名水浒研究专家来此走访考察。特别是近几年，随着“水浒文化”的兴盛，中央电视台、山东电视台、日本株式会社等摄制组也曾多次前来进行实地探访拍摄。石庙村委也与时俱进，抢抓机遇。在带领村民走致富发展道路的同时，积极配合各级组织进行的水浒遗迹调查，挖掘水浒故事，发展水浒旅游，保护村内古代文物，将与水浒有关的重要石刻运至村委院内加以保护。
（东平文物所：  杨浩  赵苹）