认祖闹剧背后的真相（揭穿杨明等人隐藏的真相）

栳杨

2016年发生一件震惊丰县杨氏后人的大事，有人竟然把杨氏家谱与东平东杨楼村杨俭一系合在了一起，也就是说，我们的家谱记载错了，杨永康不是山西洪洞县迁民，而是从山东东平县搬来的。

刚开始，我也和大家一样，感到非常神奇，因为我在网上看到一幅世系图，这幅图是东平东杨楼杨俭一系家谱，上面有丰县永康祖和鱼台永荣公及以下七世子孙的名讳。我感到非常兴奋，认为这是铁证，永康祖、永荣公肯定来自东原（平）。后来才知道，这些都是假的。

在东平一家饭店里，杨明亲口承认，世系图是假的，出自他杨明之手。也就是说，东杨楼杨氏家谱没有记载，是杨明等人凭空捏造的。这些人先改家谱，再改出身，用心险恶。翌日，我见到了东杨楼家谱，还拍了照，仅有简单几个字：“康、德二公赴靖难军未归”，就是失踪了。

认祖闹剧的始作俑者是鱼台湾里杨鹏和丰县东关杨传新与杨明等人！杨鹏是续入永荣公一系的，杨传新是续入永康公一系的。所以，他们没有资格认祖。认祖竟然是杨鹏在网上发现杨明上传的杨俭系家谱，两人发现名字差不多，闹剧就开场了。杨明、杨鹏一拍既合，演了这么一出。

山东东平记载，杨俭也是山西洪洞县迁民，有七个儿子，分别叫：道、德、福、寿、康、荣、和，与我们记载的祖宗八弟兄有六名雷同，而且注明康、荣弟兄建文四年（1402）服役拒靖难军未归（当兵没回），德公迁山东汶上县居住。

俺老祖宗是永康公！鱼台县还有个永荣公！虽说弟兄八个变成了七个，但名字有六个相同，我最初也认为不可能仅是巧合，但细细品味，便发现了问题：

（1）        东平记载：杨俭生于后至元辛巳年（1336），举家迁到东平时已34岁了，杨康是他的第五个儿子，就算22岁时生第一个孩子，杨俭30岁前，杨康就应该出生了，洪武三年（1370）杨康至少四岁，杨荣（老六）至少两岁。又过了32年，两人一块失踪。杨康失踪时至少36岁（应在40岁左右），杨荣至少34岁。问题是：古人寿短，结婚很早，两人在东平怎么没有老婆、孩子呢？要是三十多岁还打光棍，肯定是无屌用的家伙！有种说法，杨康、杨荣失踪时二十余岁，问题得证明此二人是小老婆生的。女人超过三十五怀孕就不容易，杨俭的夫人四十余岁是生不出孩子的。可以断定，这俩老光棍战死沙场了，六百年后，被这些小人安在了永康公和永荣公的头上，不但是人家儿子，还是老光棍，不忠不孝，皇帝捉拿的逃犯！这不是什么光彩的事，是给老祖宗脸上抹黑啊！

（2）        虽当初未必怀有恶意，在没有确凿证据、仅靠名字相符、有明显疑问，在没解决所有疑问，没有经过论证，没在全体家族开会认同的情况下，便草率地跑去认亲，像打鸡血似的，还大张旗鼓地在网上发布消息，合并族谱，认祖归宗，弄出这么大的动静。认祖形如儿戏，荒诞不经，离奇怪异，这是对永康公、永荣公的公然羞辱，本身就不可原谅，丢死人了。就算去认祖，应该是永康公直系子孙去，你们有什么资格？你们说祖宗是东平杨俭！没有人拦着你们，别拿俺祖宗说事，老人家当年被迫迁民，别离骨肉至亲，来到荒无人烟、黄河水泛滥的丰县、鱼台县开荒种地，本身就够苦的，死后七百年也不得安生，这些小人在东平给认了一个干爹！什么东西！

（3）        咱们家谱记载，从洪洞迁来弟兄三个：永康公、永荣公、永德公！永康公居丰县西北四十五里田家疃杨家庄！永荣公居鱼台县东南十五里大觉寺！永德公居濮洲之临布（濮），非常明确，没东平一点事。而且注明一百多年后（正德二年：1507）的九月十五日，三弟兄后裔在鱼台大觉寺聚会，也没提东平。

（4）        假如永康祖、永荣公出自东平，东平便是他们生活了三十余年的故乡！两人失踪时父亲杨俭还在（66岁，死时86岁），丰县杨庄离东平杨楼仅二百余里，步行两天就到。故土难离，老父尚在，两弟兄为啥一次没回东平呢？难道连父母都不要了？有悖常理。东平杨明辩称，两弟兄害怕皇帝杀头，所以不敢回去。这话乍听有理，细想也不可能，既然是惧祸隐居，应该更彻底，两人不但不敢再叫康、荣，甚至不敢姓杨。奇怪地是，永康公不但没“隐姓埋名”，而且做人高调，父子俩与官府的关系均不错，还获封“奉直大夫”！怎么看都不像是逃犯，还是杀头重罪。据《丰县志》记载，明洪武初年丰县仅两万多人！因怕迁民们逃跑，官府对民众管理严格，藏住可不容易。六百多年后，连这些现代能人都能找到“康、荣”，难道明朝那些官吏是吃干饭的？再说，既然断绝了往来，137年后的三弟兄后裔大觉寺聚会，更无法解释了。

（5）        名字相同又怎么解释呢？其实很好解释，可以推测出来，那时的人没有文化，弟兄又多，迁民之前估计没有真正的名字，搞不好就是领取号牌时，记录人临时起的。也可能是后代编著家谱时，给长辈们起的名字。当时叫福、寿、康、宁的肯定很多，古典小说中常看到“张福、王寿、赵康、刘贵”这些人名，“福寿康宁”本身就是一个成语，是句吉祥话儿。

老衲

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