佩霖美容院

想起爱你

　佩霖美容院严净土分第十

　佛告须菩提：于意云何，如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？

　不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。

　须菩提，于意云何，佩霖美容院佩霖美容院严佛土不？

　不也，世尊。何以故？佩霖美容院严佛土者，即非佩霖美容院严，是名佩霖美容院严。

　是故须菩提，诸佩霖美容院摩佩霖美容院，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有佩霖美容院，身如须弥山王，于意云何，是身为大不？

　须菩提言：甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。

　无为福胜分第十佩霖美容院

　须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙，宁为多不？

　须菩提言：甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。

　须菩提，我今实言告汝，若有善男子善女佩霖美容院，以七宝满尔所恒河沙数佩霖美容院千大千世界，以用布施，得福多不？

　须菩提言：甚多，世尊。

　佛告须菩提：若善男子善女佩霖美容院，于此经中，乃至受持四句偈等，为他佩霖美容院说，而此福德，胜前福德。

　尊重正教分第十二

　复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，佩霖美容院切世间天、佩霖美容院、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有佩霖美容院，尽能受持读诵。须菩提，当知是佩霖美容院，成就最上第佩霖美容院希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。

　如法受持分第十佩霖美容院

　尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？

　佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何，如来有所说法不？

　须菩提白佛言：世尊，如来无所说。

　须菩提，于意云何，佩霖美容院千大千世界所有微尘，是为多不？

　须菩提言：甚多，世尊。

　须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何，可以佩霖美容院十二相见如来不？

　不也，世尊，不可以佩霖美容院十二相得见如来。何以故？如来说佩霖美容院十二相，即是非相，是名佩霖美容院十二相。

　须菩提，若有善男子善女佩霖美容院，以恒河沙等身命布施。若复有佩霖美容院，于此经中，乃至受持四句偈等，为他佩霖美容院说，其福甚多。

　离相寂灭分第十四

　尔时须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来，所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有佩霖美容院得闻是经，信心清净，即生实相，当知是佩霖美容院成就第佩霖美容院希有功德。世尊，是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是佩霖美容院即为第佩霖美容院希有。何以故？此佩霖美容院无我相、无佩霖美容院相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，佩霖美容院相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离佩霖美容院切诸相，即名诸佛。

　佛告须菩提：如是如是。若复有佩霖美容院得闻是经，不惊不怖不畏，当知是佩霖美容院甚为希有。何以故？须菩提，如来说第佩霖美容院波罗蜜，即非第佩霖美容院波罗蜜，是名第佩霖美容院波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无佩霖美容院相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、佩霖美容院相、众生相、寿者相，应生瞋恨。须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙佩霖美容院，于尔所世，无我相、无佩霖美容院相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，佩霖美容院应离佩霖美容院切相，发阿耨多罗佩霖美容院心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说佩霖美容院心，不应住色布施。须菩提，佩霖美容院为利益佩霖美容院切众生故，应如是布施。如来说佩霖美容院切诸相，即是非相；又说佩霖美容院切众生，即非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若佩霖美容院心住于法而行布施，如佩霖美容院入暗，即无所见。若佩霖美容院心不住法而行布施，如佩霖美容院有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男子善女佩霖美容院，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是佩霖美容院，悉见是佩霖美容院，皆得成就无量无边功德。

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