[转帖]从东平山西会馆看运河对东平的影响

波浪线 · 发表于 2008-4-5 09:52

我县州城镇，原有一座关帝庙，又称武庙或山西会馆，是这座千年古城古建筑群中较好的一处。它位于关庙街北首丁字路口路北，座北朝南，东西宽约30余米，南北纵深220余米。门楼外有两个高大的石狮，一雄一雌，雌狮前爪抚一小狮。象一个调皮的小孩子依偎在妈妈怀里，活泼可亲；雄狮甚是威武，前爪下有一绣球，嘴里含一小球，属镂空雕，手推之小球会在里面转动。却是掉不来。笔者小时候常去那里玩，有时爬到狮背上。关庙山门飞檐斗拱，檐下有一大匾，上写“山西会馆”四个镏金大字，两扇大门带有馍馍钉大门两旁各有一小门。     山门上部是戏楼，雕梁画栋。据说整个关帝庙所用的木材全是南方的贵重木材。     进了头门（即第一道门，在封建社会，百姓们只能走两旁的小门，只有达官贵人才能走中间大门）映入眼帘的是二门前的院子里植有几棵高大的柏树。二门上部也是飞檐斗拱，只是飞檐没有头门翘的高，显的有气势。     说到这里，笔者想起了前几年建州城完小教学楼时，出土的一块长方形碑（完小的前身是皇华馆位于关帝庙东邻），它长162cm，宽50cm，厚26cm；碑文题目：重立会馆大旗碑记。碑文如下：东平州城内旧有关圣帝神祠，众商户因之作会馆焉。二门外立大旗二杆计高六丈二尺，其从前所用石块浅薄，不足以资捍卫，故于道光四年五月二十日晚，被风雨损折。因另制大石各两合抱以围之。其根埋土四尺许，旁仍用旧石护砌，旗身重新于八月十七日建立。庶几自此以后多历年所用壮观瞻云。爰将出资商户及轮班纠首各家开列于后。济南张文简撰书。     计开：     永庆盐店捐钱捌拾肆仟     众铺户公捐钱拾捌仟      轮班纠首各家：复兴号、和兴号、致祥号、天聚号、三和号、洪升号、合成号。     住持僧：募诚。     石工：孟传来。     道光四年八月立     从该文记载的情形来看，二门前应有二旗杆，但道光《东平州志》所附武庙图却没有画出，令人费解。     过了二门即是大殿，殿前甬路两旁各有一棵高大的松树，树冠很大，夏天凉风习习。大殿是五开间，属于前廊后殿的建筑，里边原有关羽塑像，身着绿袍、枣红脸，卧蚕眉，左手捋须，右手握《春秋》，似在全神贯注读书，他身后的周昌，手扶青龙偃月刀威风凛凛的站在那里。殿脊是龙的造型，用绿色琉璃瓦，很是壮观。殿前东西两侧各有一座看楼，是专供达官贵人看戏的地方。     关帝庙为何又称武庙或山西会馆呢？据说蜀国大将关羽在未发迹前，曾和刘备、张飞桃园三结义。小说《三国演义》中描述他在和曹操的一次战役中兵败被困，无奈之下身投曹营。曹操反败坏关羽名誉，就给一所住房，意即让其和两位嫂子同住一室，而关羽宁愿在房外露宿也不与嫂嫂同居一室。另外关羽在降曹前，曾和曹操订有君子协议：今后无论何时只要得知刘备下落，即离曹营投刘。曹操为得到关羽这一名将，就答应了关羽，后不惜以重金、美女、爵禄收买关羽，关不为所动。后当关羽知刘备在袁绍处时，即挂印封金而去。因此他的忠义感动了后人，所以建祠庙纪念他。     民国《东平县志》关于关帝庙是这样说的：唐建中三年配享太公庙，专祠未祥所始。元明宗天历元年，封显灵威勇武安英济王；明初复称“汉寿亭侯关公庙”；顺治九年封“忠义神武关圣大帝”；雍正三年升为中祀，用太牢（古时祭祀的一种规格，即用全猪、全羊、全牛）追崇三代，封帝曾祖为“光昭公”，祖父为“裕昌公”，父为“成忠公”。乾隆三十三年加封：“忠义神武灵佑关圣大帝”；嘉庆十九年加封“仁勇”；道光八年加封“威显”，曰：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。这是关帝庙的来历。而东平关帝庙始建于何时，目前尚未查到确切记载。     对于“武庙”，1936年版的《辞海》武庙条：旧称关帝庙为武庙。民国三年陆、海军部呈准以关羽、岳飞合祀，称关岳庙，时亦谓之“武庙”。     《辞海》释“会馆”是这样说的：旅居异地之同乡人，岁时集会之馆舍也。其名称亦有称为公所者；其旨在联络乡谊及救济同乡人在旅居地之贫病死亡者；其经费概由同乡人捐助之；其设备除集会居住之饭舍外，尚有公墓；殡房等，亦有举行施医，施药等慈善事业者，各大都会商阜均有之。由此，对晋商将关帝庙改称“山西会馆”，就不足为奇了。一是关羽乃山西人。二是近代商家将范蠢（春秋时越人，做过越、齐国大臣，善理财、聚财）比干（商纣王之叔官少师。因死谏被纣王所害）尊为文财神；将赵公明（即赵玄檀，秦人，得道于终南山，俗礼祀为财神。）关羽尊为武财神。而晋商在所尊拜的诸财神中，首数关羽）。三是晋商在各地关帝庙经常聚会，协商生意，久而久之，就把关帝庙改作会馆了。因此一时间，在运河流域出现了“会馆”文化。就笔者所知，我县境内有两处“山西会馆”，一在州城，一在靳口运河岸边。在我省运河流经的城市，比如济宁、聊城都有“会馆”。聊城的会馆叫“山陕会馆”，虽然没有州城的规模大，但是建筑格局比较紧凑，特别是山门建的很有特色，飞檐的角度大，比州城山西会馆的山门飞檐翘的高，而且飞檐下的石构件有浮雕。可惜，在上世纪六十年代，毁于一场大火。这座美仑美奂的古建筑群从此在人间消失了。 <img src="http://www.sddp.net/dph/images/news/20081719581140006.jpg"/></cc>

波浪线 · 发表于 2008-4-5 09:53

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<td class="gray14">笔者记忆中，关帝庙大殿后有很大的一片菜园子，菜地中有几个棺材被柩在那里，询之年长者，说是做买卖的山西人死后柩在那里的。     对于晋商当年在我县的商业经营情况，笔者曾请教过不少年近九十岁的长者，据他们回忆：年青时曾耳闻目睹山西人、陕西人在州城繁华地段经营的店铺，如“保元堂”药铺（在署前街路东）；“保和堂”药店（在署东街路北）；“玉东”药局（在保元堂对过），还有“曹家火磨”（在署东街路南，是济宁曹家人办的）。笔者的祖父在世时（寿高96岁，1902年生人，1999年去世），曾谈过这方面的情况：“我年轻时，见过山西人、陕西人在咱这里做买卖，有贩布的，卖的都是绫罗绸缎；有贩大牲口的，卖马、骡子等；有贩瓷器的，卖的都是些细瓷盘子、碗、茶壶、茶碗什么的；有贩中草药的；贩干果、鲜果的；贩木材的，卖的都是外省的好木材；还有牵骆驼的……听老辈人说，这些商家的货都是在运河里运过来的。我年轻时到运河去看过，那河里的船可多了，真如马可凡?匏档摹??扇缌帧?Ｕ庑┣榭鏊得鳎?笤撕恿骶?b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">东平时，确实对发展东平经济起到了很大作用。     史载山东运河开凿于隋大业四年（608年）。元朝时，每年由江南调运北京的一百多万石粮食，多从海上运输，因海上风浪大，粮船经常沉没，每年耗费粮米达二十万石，淹死船夫五六千人。因此后改为运河运输，但当时的运河只能到河南封丘，然后卸载，用车载牛驮，陆运一百八十里，而后由卫河运抵北京。这条路曲折、迂回路程长，费时费力。为此元朝廷在至元十三年(公元1276年)派兵部尚书奥鲁赤主持疏导了济宁以南<a name="baidusnap1"></a>到徐州的泗水航道，开凿出一条从济宁到东平的“济州运河”。这样，江南来的粮船，可以直接由长江入淮河，经天然的泗水（航道直达济宁，再进入新开的济州运河到东平，转入大清河，由利津出海到天津，进入通惠河直达北京。）但新航道使用不久又出了新问题。由于在利津入海口处，运河淤积严重，船无法通行，必须在东平卸载，再用车载牛驮走二百五十里到临清上船，经由御河运到北京。但这段陆路地势低洼，夏秋季雨水连绵，行运艰难万状。因此从至元二十六年至泰定二年（1325年），用了三十一年时间开挖了“会通河”。它从安山东南起，经西北至临清，共二百五十里。因平地开河，缺乏水源，船只通行靠船闸节制，沿河计有船闸三十一个。会通河挖通之后，北起大都（北京），南迄杭州，全长三千五百里的南北大运河，始告完成。京杭大运河的全线贯通，促进了物畅其流。因此在从泰定二年至清光绪年间（1901）年的五百七十余年的时光里，东平一直被古人称为“名郡”“望郡”，这其中重要原因是因为东平当时的经济发展较快，所以人们才能看到这座古城里许多辉煌的古建筑群。如州衙、城煌庙、文庙、武庙、火神庙、八蜡庙、真武庙、马神庙、报恩寺、性觉寺、万寿宫、老君堂、白衣堂、马公祠、清真寺、文昌阁、皇华馆、飞仙台、梁状元府、父子状元坊、龙门连跃坊等七十二架牌坊，以及城内官宦人家、大户人家的豪宅，还有众多临街的商家店铺、楼阁、瓦肆、乐坊等，所有这一切都说明古东平发达的经济状况。显然这一切都和运河有着密切联系。据《东平县志飞桃抵尽吩兀呵宄?钤顺┩ㄊ逼冢?衬谏桃捣⒋铩Ｍ獾氐难蠊憔┗跬ü?撕釉诮?凇?采健⒋髅淼嚷胪纷???钡氐耐撂夭?吠ü?撕樱???獾亍＞莸拦狻?b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">东平州志》载：仅靳口、安山、戴庙三闸即有供商人租赁的基房八百间。年销盐引六千零四十九道（清初规定，每道盐引重二百斤。以后又有大引，多者二千数百斤）另销余引九百五十道。州城、沙河站、靳口等较大集镇，除有本地人经商外，陕商、晋商、济南、章丘人亦来东平经营中药、杂货，银制手饰等商店。     这是运河对东平商业的影响。而运河对文化（包括戏剧、音乐）发生的影响就更大了。据志书载：在元明两代，东平州产生了以剧作家、散曲家高文秀，大作家罗贯中为代表的作家群体。高文秀一生著作达三十四种之多，被时人誉为“小汉卿”。他写作的水浒戏尤为人们喜爱，流传下来的有八种之多，如《黑旋风双献功》、《黑旋风穷风耳》、《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风乔教子》、《黑旋风借尸还魂》、《黑旋风敷衍刘耍和》、《双献头武松大报仇》。与高文秀同时代的剧作家还有张时起、顾仲清、张良弼、王德甫、徐琰、王继学、李显卿等。 </cc></td></tr></tbody></table></td></tr>
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波浪线 · 发表于 2008-4-5 09:53

大作家罗贯中写出了举世闻名的《水浒传》和《三国演义》。这也是近年来，国内著名学者罗尔纲、何满子、袁士硕等大家经多年研究得出的一致结论。从而学术界一致公认：中国四大名著，半出东原。此说从另一个侧面证明了元末明初古东平州发达的文化。     东平在明、清两代，也出现了很多人才，据不完全统计这期间中举者219人，武举84人。其中著名的有王宪（官至兵部尚书）、王汝孝（官至翰林修撰）、杜三策（官给事中）、武之大（户部侍郎）、蒋作锦（官兵部主事）；还有晚清的六举一进士侯延爽（进士）、六举人：刘庆长、刘庆余、郑晟、赵灿章、窦维翰、崔心鉴。由于运河的畅通，历史上很多名人也来东平讲学或游学如：元好问、杜仁杰、张养浩、傅旭安、傅斯年等。除他们外，在元、明、清三朝代，古东平州产生的社会贤达，能工巧匠就更多了。试举几例近代的如：吕彦直（1894—1929）南京中山陵、广州中山纪念堂设计者。王允厘（1893—1977）水利专家、朱朝贤（1907—1960）水利专家、满长怡（1852—1947）名医、小儿科专家、孟庆旭（1901—1965）名医内科专家、谢学冉（1895—1976）著名兽医。     那么运河何时不通了呢？运河不通航对本县经济有何影响呢？据县志载：1902年（清光绪二十八年）漕运告终，沿运河两岸的商业逐步疲困。笔者也曾为运河中断原因走访过八九十岁的老人和学者，大体上有如下因素：一是战乱。其中最大的战争是太平天国运动，太平军为推翻清王朝与清军发生的战争，其次是西方列强妄图瓜分中国而挑起的局部战争；二是运河与黄河相接的地段，因黄河携带的大量泥沙导致淤积严重无法通航。因此清政府将漕运改海运。     运河停航后，我县商业受到了极大影响。据县志载：民国时期，当铺歇业，银号倒闭，盐店分作数家。相继兴起的有图书、文具、中西药业。同时期、英货逐渐打入东平市场，多由当地人经营。但因水旱连年，军阀混战，商业日趋萧条。1934年前后，东平城乡共有商户二百九十四家，资金总额五万二千三百五十五元，年营业额三十万九千一百六十元。     综上所述。在晚清以前在还没有出现比船更廉价、快捷的交通工具前，而运河航运对东西南北的物资、文化交流是多么重要啊！因此对当时的东平来说是“运河通、东平兴”。

东平论谈 · 发表于 2008-4-5 13:20

虽．．．，但放入古今水浒比较妥．

eros · 发表于 2008-4-5 13:36

，白佛山那块的墓应当是山西生意人的，死后埋到当地的，，

小青 · 发表于 2008-4-5 17:10

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用东平论谈在2008-4-5 13:20:30的发言： 
虽．．．，但放入古今水浒比较妥．
 </div>
支持……楼主可是古今水浒的版主哦！[em203]

zhengxie · 发表于 2008-4-5 22:23

真是知识渊博啊！！！！！！

方方 · 发表于 2008-4-7 11:27

非常值得一看!

baifo99 · 发表于 2009-10-10 17:45

孟庆旭(1901-1965)，字寅宾，东平县人。地方著名中医。
孟庆旭自幼读书，恬淡质朴，立志学医，以古代医学家张仲景、孙思邈为楷模，
他拜佛山名医焦老先生为师，数年间尽得其学。他好学善思，结合实践，刻苦钻研了
《内经》、《伤寒》、《金匮要略》等书，对祖国医学就有了溯本求源、扎扎实实的
基础。30年代中期，东平县中医师考试，他名列榜首，誉满数县。北京主考希望他游
学京师，到国医馆工作，但他不愿离开故里，与当时的医学名流候汉忱、李尚浩等在
城内建立了全县第一个医学团体-南雅堂医社。
1938年，东平沦陷，横遭日伪蹂躏，他全家避居城东梁村。日伪“东平县公署”，
宣扬“中日提携”、“王道乐土”，为装点门面，搞“祭孔大典”。东平县“知事”
大汉奸曹子亮想利用他的声望，派人持贴请他参加，遭到断然拒绝。他对家人说：
“想叫我和那些出卖国家与灵魂的叛逆者一气，是绝对办不到的。”有一次，日伪警
察所长陈鹤航患头痛，请他去诊治，他以卧病不支拒绝。他不为利诱，不依势存，为
日伪所不容。一天傍晚，汉奸劣绅指使一撮匪徒抢劫了他家。
建国后，孟庆旭仍以行医为民去疾。他接诊的病员，大多是病情危重、处理棘手
的，建国初，梁村税务所井维涛、孟广达等18人严重食物中毒，有的已经昏迷。正在
卧病的他听说后，急忙赶到税务所，毅然承担主治任务，指导全所医务人员为患者服
药护理，18个病人全部得救。事后他意味深长地对诊所的年轻人说：“当医生不能唯
求免怨避嫌而坐失治疗时机，愿以此与大家共勉。”1958年春，有个7岁的男孩患流
脑，高热，呕吐不止，精神昏愦，家人惶恐，去诊所就诊时，已经昏迷不醒。医生们
皆以病情险重，不敢接诊，建议转城里治疗。他说：“亟宜就地抢救，不可延误! 待
治疗稍有转机再做考虑。”于是他投以大剂汤药兼以丸散，十二小时连续进药，患儿
很快转危为安，调治半月痊愈。他告诫人们：“医生当以医病人之体为我体，以病人
之心为我心。重病当前，要苦思瞑想，尽竭全力，广求治法，治疗无效则沉自反思，
考求必效之法，然后学问才能日进。”一次，一糖尿病患者求治于孟先生的儿子，其
子当时经验尚少，勉开一方，服药十余剂，无寸效。后乃请他诊治，他处桂附八味丸
一料，内有大剂益智仁、附子、肉桂等辛热之品，服后症状大减。其子请教他，他说：
“此所谓救根本以滋化源也，昔孙文坦颇重此法。喻家言称八味丸为消渴圣药，此仲
景遗意，汝读书临症太不深思”他的儿子诺诺而退，深愧平日用心太少。
孟庆旭先后被选为东平县第一、二届人大代表和县人民委员会委员。几十年的沧
桑使他从“良医涉世，博济仁泽”的传统信念转向自觉地为群众服务，医术上精益求
精，皓首之年，仍象早年学医时一样，探求防病治病的理论和妙方。
60年代初，孟庆旭选为省名老中医，时值三年困难时期，他年老体弱，生活困难。
为治病救人，仍率其子编写《孟寅宾医案》。1965年，孟庆旭病逝故里。

孟庆旭就是我的大伯父。省志、市志、县志中都有他的传略。省志中称他38年率全家“慨于国难，罢医从农”、连夜由州城出逃至东梁村的行为，显示了他高尚的民族气节。我辈引为自豪。

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